這是2008年，舞蹈文字工作者鄒之牧在雲門２「春鬥2008」節目單的文章。作者介紹黃翊歷年的舞作，認為他除了是編舞家、舞者外，也是個影像創造人。《身．音》是他和服裝設計楊妤德相互激盪與辯證的舞作，「從服裝的律動出發……而律動帶出的聲音，則是黃翊想要在『眼』之外，進一步探求的『耳』。」

這是編舞家黃翊的舞作《身．音》（2008），舞者為郭少麒（左）、吳睿穎。照片的攝影家劉振祥，「自立報系」攝影記者出身，擅長報導攝影和表演藝術攝影，1987年起為雲門拍攝照片。

這是編舞家黃翊的舞作《身．音》（2008），舞者為宋宜倩。照片的攝影家劉振祥，「自立報系」攝影記者出身，擅長報導攝影和表演藝術攝影，1987年起為雲門拍攝照片。

這是編舞家黃翊的舞作《身．音》（2008），舞者為陳奕如。照片的攝影家劉振祥，「自立報系」攝影記者出身，擅長報導攝影和表演藝術攝影，1987年起為雲門拍攝照片。

這是編舞家黃翊舞作《身．音》（2008）中的「鯕骨裝」，舞者陳奕如，服裝由楊妤德設計。服裝設計楊妤德，專攻劇場服裝設計，曾任雲門舞集服裝技術指導，參與國內多齣舞蹈演出服裝設計，現為巨魚服裝工作室負責人。

這是編舞家黃翊舞作《身．音》（2008）中的「風琴組」，舞者郭少麒（左）、吳睿穎。服裝由楊妤德設計，兩位舞者以手風琴連結，讓聲音與舞者的肢體互動。服裝設計楊妤德，專攻劇場服裝設計，曾任雲門舞集服裝技術指導，參與國內多齣舞蹈演出服裝設計，現為巨魚服裝工作室負責人。

這是編舞家黃翊舞作《身．音》（2008）中的「鐵片裙」，舞者宋宜倩。服裝由楊妤德設計，舞者手持小提琴弓弦，在鐵片裙上奏出聲音。服裝設計楊妤德，專攻劇場服裝設計，曾任雲門舞集服裝技術指導，參與國內多齣舞蹈演出服裝設計，現為巨魚服裝工作室負責人。

這是編舞家鄭宗龍的舞作《變》，舞者為宋宜倩（左）、駱思維。照片的攝影家劉振祥，「自立報系」攝影記者出身，擅長報導攝影和表演藝術攝影，1987年起為雲門拍攝照片。

這是2008年，雲門八里火災後林懷民與舞者重回排練場的合影。

這是2007年，雲門２「藝術駐市」在高雄市衛武營戶外演出。舞者在《跳躍吧，美麗島》演出後，與原民歌手胡德夫合唱。照片的攝影家林敬原，《表演藝術》雜誌特約攝影，曾任《台灣日報》攝影主任。

這是2007年，雲門２「藝術駐市」在高雄市衛武營戶外演出的觀眾。照片的攝影家林敬原，《表演藝術》雜誌特約攝影，曾任《台灣日報》攝影主任。

這是2007年，雲門２「藝術駐市」在高雄市衛武營戶外演出的觀眾。照片的攝影家林敬原，《表演藝術》雜誌特約攝影，曾任《台灣日報》攝影主任。

這是2007年，雲門２「藝術駐市」在高雄市衛武營戶外演出的觀眾。照片的攝影家林敬原，《表演藝術》雜誌特約攝影，曾任《台灣日報》攝影主任。

這是2007年，雲門２在高雄的「藝術駐市」活動，雲門舞集舞蹈教室的教師們，帶社區居民在鳳山市立第二圖書館做親子律動。照片的攝影家林敬原，《表演藝術》雜誌特約攝影，曾任《台灣日報》攝影主任。

這是2007年，雲門２在高雄的「藝術駐市」活動，排練指導陳秋吟在燕巢鄉民眾活動中心指導社區媽媽做身體律動。照片的攝影家林敬原，《表演藝術》雜誌特約攝影，曾任《台灣日報》攝影主任。

本書是由編舞家林懷民執筆，大塊文化2007年出版。詳述當年五、六月共七週間，舞團於澳洲、德國、俄羅斯等國家、八個城市巡演的過程。文中對於舞團這個獨特、逐水草而居的行業有諸多著墨。

這是2007年，雲門演出編舞家林懷民的舞作《九歌》（1993），節目單收錄作家詹宏志在《壹》週刊發表的文章。作者指出，林懷民到峇里島旅行，異鄉的景致賦予他創作《九歌》的靈感。旅行者在全然陌生之地，自我遺棄，因而開啟智慧之眼。

這是2007年，雲門演出編舞家林懷民的舞作《九歌》（1993），藝文工作者紀慧玲在節目單發表的文章。文中指出，《九歌》的巨幅荷花繪景，採用了畫家林玉山的畫作《蓮池》繪製而成。作者簡要介紹了林玉山及其畫作，並記述林玉山與林懷民的淵源與情誼。

這是2007年，雲門演出編舞家林懷民的舞作《九歌》（1993），藝文工作者紀慧玲在節目單發表的文章。文章從《九歌》的荷花栽種談起，記述荷花、燈河等意象對作品的象徵意涵。

這是2007年，雲門秋季公演，演出編舞家林懷民的舞作《九歌》（1993）的節目單。收錄專文包括：作家詹宏志的〈遠方的鼓聲〉、攝影家張照堂的〈旅人《九歌》〉、藝文工作者紀慧玲的〈九歌的啟示〉、〈蓮池，留步。幾段故事。〉以及舞評家安得列．勒沛奇的〈後殖民主義　跨文化主義——台灣編舞家林懷民找到了一種舞蹈的新聲〉。