這是1997年雲門赴香港巡演編舞家林懷民舞作《紅樓夢》（1983）的節目單，為中英文對照。

這是1997年，雲門首度赴挪威，演出編舞家林懷民舞作《流浪者之歌》（Songs of the Wanderers, 1994）的演出手冊。

這是1997年，雲門戶外演出的節目單。活動由霖園關係企業與中時報系主辦，分別在台中、台北兩地，演出編舞家林懷民的《紅樓夢》（1983）、《流浪者之歌》（1994）。

這是1997年，《流浪者之歌》（1994）在台北戶外演出，觀眾在雨中坐了兩小時，專注地觀賞。照片的攝影家游輝弘，曾任《民生報》文化版攝影記者及《天下》雜誌攝影編輯多年，目前旅居美國。

這是1997年，雲門赴丹麥演出編舞家林懷民的舞作《流浪者之歌》（Songs of the Wanderers, 1994），舞評家麗莎．葛斯泰爾（Lise Garsdal）發表在丹麥《政治報》（Politiken）的舞評英譯。作者評析雲門舞者的表演，以及此舞作的象徵寓意，並認為「《流浪者之歌》不只是一場舞蹈表演，它有文化與藝術的多重指涉，同時又沌然自我，凝為一體。這樣的作品，使林懷民成為一位享譽國際的舞蹈大師。」原文見"Af ris er du kommet── I trance med tvær-religiøs danseforestilling"。本文中譯見〈從那米中來──在多元宗教演出中的恍惚情境〉。

這是1997年，雲門赴丹麥演出編舞家林懷民的舞作《流浪者之歌》（1994），舞評家麗莎．葛斯泰爾（Lise Garsdal）發表在丹麥《政治報》（Politiken）的舞評中譯。作者描述《流浪者之歌》舞者的表演以及舞作的象徵寓意，並認為「《流浪者之歌》不只是一場舞蹈表演，它有文化與藝術的多重指涉，同時又沌然自我，凝為一體。這樣的作品，使林懷民成為一位享譽國際的舞蹈大師。」原文見"Af ris er du kommet── I trance med tvær-religiøs danseforestilling"。本文英譯見“From Rice You Are Come──In a trance with a cross-religious performance”。

這是1997年，雲門秋季公演，編舞家林懷民的舞作《家族合唱》首演的傳單。特別標示1997年9月26日為雲門第1000場公演日期。形式為單張三折。

這是1997年，雲門秋季公演，編舞家林懷民的舞作《家族合唱》首演的節目單。收錄專文包括：攝影家張照堂的〈向記憶招手——家族合唱的風景〉、林懷民的〈一通沒人接聽的電話——寫在「家族合唱」首演前〉、口述歷史記錄者盧健英的〈為生命找一個落腳的小方格——在「家族合唱」的錄音訪問之後〉、燈光設計林克華的〈記憶的容顏 歷史的森林——「家族合唱」的顯影〉。

這是1997年，編舞家林懷民的舞作《家族合唱》演出中，口述歷史的錄音文字稿。共三十段。

這是1997年，編舞家林懷民的舞作《家族合唱》在台北國家戲劇院演出的影片精華版，長度為4分36秒。

這是編舞家林懷民舞作《家族合唱》（Portrait of the Families, 1997）的英文介紹。文中詳細介紹林懷民的創作動機，李名覺的舞台設計，及影像、聲音、空間、動作等元素運用。

這是1997年，編舞家林懷民在《聯合報》發表的文章。作者自述為何開始收集台灣老照片，作為舞作《家族合唱》創作素材的始末。並從當時台灣的社會現況，反省人們對歷史、社會的冷漠。本文亦收錄於「《家族合唱》1997年秋季公演節目單」和「《如果沒有你》《家族合唱》2011年冬季公演節目單」。

這是1997年，攝影家張照堂在《聯合報》發表的文章。作者以五位台灣早期攝影家為軸，帶出台灣二十世紀前半的攝影歷史。文中論述影像與記憶、歷史之間的關係，和影像瞬間記錄與劇場、舞蹈相似的特質。本文亦收錄於「《家族合唱》1997年秋季公演節目單」。

這是編舞家林懷民的舞作《家族合唱》（1997）的口述歷史訪問者，盧健英所寫的文章。文中記述受訪者所陳述的歷史事件，交織出二十世紀台灣的歷史圖像。本文亦收錄於「《家族合唱》1997年秋季公演節目單」和「《水月》《家族合唱》《九歌》2000年雲門舞集『回家演出』節目單」。  

這是1997年，燈光設計家林克華，為編舞家林懷民的舞作《家族合唱》首演所寫的文章。文中記述作者與編舞家合作的緣起、創作理念，並從舞台、幻燈、投影等技術與裝置，傳達了創作的觀點。本文收錄於「《家族合唱》1997年秋季公演節目單」。

這是1997年，林懷民和團員（前排）與雲門第1000場演出的觀眾在國家戲劇院合影。 照片的攝影家游輝弘，曾任《民生報》文化版攝影記者及《天下》雜誌攝影編輯多年，目前旅居美國。

這是1997年，雲門演出編舞家林懷民的舞作《家族合唱》（Portrait of the Families），資深舞評家約翰．史密特（Jochen Schmidt）發表在德國《法蘭克福匯報》（Frankfurter Allgemeine Zeitung）的舞評英譯。作者介紹林懷民的創作動機，並就影像、聲音、舞蹈三個層次評析，認為《家族合唱》是林懷民最西方的作品，也是脫離中國意象的美學宣言。文末並推崇雲門舞集是世界頂尖舞團，其他團體難以望其項背。原文見“Welches Land soll ich denn lieben?”。

這是1997年，編舞家林懷民的舞作《流雲》（1984，影片內容誤植1985）在高雄文化中心廣場演出的影片精華版，長度為1分28秒。

這是1997年，雲門於高雄戶外演出的節目單。活動由霖園關係企業與中時報系主辦，演出舞碼為編舞家林懷民的《星宿》（1979）、《流雲》（1984）、《九歌》（1993）中的〈雲中君〉、〈湘夫人〉和《薪傳》（1978）中的〈渡海〉，以及查爾斯．莫頓（Charles Moulton）的舞作《傳球樂》（1981）等雲門歷年舞作選粹。

這是1997年，作家龍應台的文章。作者由兒子在德國所受的鄉土教育，感嘆台灣人因近百年來的殖民歷史，所產生的國族認同障礙。她認為，唯有尋著自己的根，才能擁抱世界，唯有認得家附近的河川名字，才能航向無涯的大海。原文發表在德國《法蘭克福匯報》（Frankfurter Allgemeine Zeitung），標題為“Der Namen der Flusse”，後由作者自行翻譯成英文。